Primer llibre 2010-2011. La carretera.

La carretera de Cormac McCarthy

La carretera (the road)  és una novel·la de l’escriptor  nord-americà Cormac McCarthy. Va ser la guanyadora del Premi Pulitzer de ficció de l’any 2007. En un món postapocalíptic un pare i un fill sobreviuen entre la foscor, el fred, la pluja i una cendra que ho cobreix tot i que els obliga a portar màscares. Volen arribar al mar per veure si realment hi troben un clima més amable o tot és igual.


cormac_mccarthy1_thumb9L’11 de novembre (18 h.) comença el Club de Lectura “La Lectura Mola” (podeu consultar  a la pestanya “Blog” el programa del cicle) on es presentarà la novel·la La carretera (the road) de l’escriptor nord-americà Cormac McCarthy(Providence, Rhode Island, 20 juliol del 1933), guanyadora del Premi Pulitzer de ficció de l’any 2007. L’escriptor ha sigut comparat amb William Faulkner.


Novel·les:

  • The Orchard Keeper (1965)
  • Outer Dark (1968)
  • Child of God (1974)
  • The Gardener's Son (1976)
  • Suttree (1979)
  • Blood Meridian, Or the Evening Redness in the West (1985)
  • All the Pretty Horses (Tots aquells cavalls, 1992) Primer volum de la Trilogia de la frontera. Guanyador del National Book Award
  • The Crossing (A la frontera, 1994) Segon volum de la Trilogia de la frontera
  • Cities of the Plain (Ciutats a la plana, 1998) Tercer volum de la Trilogia de la frontera
  • No Country for Old Men (No és país per a vells, 2005)
  • The Road (La Carretera, 2006), guanyador del Premi Pulitzer de ficció el 2007
Teatre:

  • The Stonemason (1995)
  • The Sunset Limited (2006)

Primer llibre. 2010-2011. Per reflexionar...

Punts a reflexionar durant la lectura

A. Lligams amb la realitat
1.Teoria Gaia 2. Refugiats 3. Refugiats mediambientals o ecològics                  4. Persones sense llar 5. Guerra 6. Canibalisme
B. Simbolismes                                                                                        1.La carretera 2. El viatge iniciàtic / road movie 3. El viatge al sud                      4. L´home és un llop per l´home 5. El foc 6. El bé / el mal; civilització / salvatges, canibals.

1.“La terra és amor” Teoria Gaia.
La Hipòtesi Gaia és una hipòtesi que explica el planeta Terra com a superorganisme, com un ésser viu. La hipòtesi va ser introduïda per James Lovelock.
clip_image001“La venganza de la tierra”:  James Lovelock                                                Durant milers d’anys la Humanitat ha explotat la terra sense tenir en compte les conseqüències. Ara que l’escalfament global i el canvi climàtic són evidents per a qualsevol observador imparcial, la Terra comença a venjar-se.

2. Refugiats
43.000.000 de refugiats i desplaçats interns al món.                                       Causes: “respecto de los factores que han contribuido y contribuyen al aumento de esa cifra, se cuentan los enfrentamientos armados, las terribles consecuencias que ya está produciendo la problemática del cambio climático y la competencia de recursos que cada día se hacen más escasos”.
Aumenta la cifra de refugiados en el mundo
De totes maneres un refugiat és un privilegiat, en comparació a la situació dels nostres personatges, ja que el refugiat, tal i com la mateixa paraula indica, ha trobat refugi. Els nostres herois en canvi estan fugint permanentment. Potser lliga més amb el que és un refugiat ecològic, o mediambiental o climàtic.
3. Refugiats mediambientals o ecològics
[gallecs1.jpg]
Segons el Consell  Noruec per a  refugiats, l’any 2008 més de 20 milions de persones van ser desplaçades per desastres induïts per l’escalfament global, quasi quatre vagades més dels afectats per els conflictes armats. Y Els pronòstics no són positius: els més optimistes diuen que haurà uns 250 milions de “desplaçats climàtics” el 2050. Els més pessimistes, 1000 milions”.
Els desplaçats climàtics no són considerats refugiats per les lleis internacionals, ja que no són víctimes de la violència, i per tant no gaudeixen de cap tipus de protecció.
4. Persones sense llar
Les xifres
Europa Segons l'informe extraordinari del Síndic de Greuges "El fenomen sense llar a Catalunya: persones, administracions i entitats" (2005), hi ha 18 milions de persones afectades per l'exclusió residencial, de les quals 2,5 milions són sense llar (persones que dormen al carrer o en albergs d'emergència d'estada limitada)
.
Estat espanyol Segons l'Instituto Nacional de Estadística (2005), s'estima que hi ha 19.000 persones sense llar a l'Estat.
Catalunya Segons l'estudi realitzat pel Departament de Benestar Social l'any 2001 per encàrrec del Parlament de Catalunya, hi ha 8.043 persones sense llar repartides en 225 municipis.
Barcelona Segons el Balanç del Programa i de la Xarxa d'Atenció Social a Persones Sense Sostre de l'Ajuntament de Barcelona, durant el 2006 es van atendre  3.175 persones sense sostre a la ciutat.
El recompte de persones sense sostre realitzat la nit del 12 de març del 2008,  conclou que la nit de referència , entre 1.812 i 1.836 persones estaven sense llar, de les quals aproximadament el 50% van passar la nit en recursos assistencials, el 35% van pernoctar al carrer i el 14% ho van fer en assentaments col·lectius.
5. Guerra
Kapuscinski Ryszard, un dia més de vida, Ed. Anagrama, 2010 (1976). Any 1975. L’autor es troba a Luanda (Angola), en ple procés d’independència.
“Des dels racons més llunyans del país hi arribaven caravanes de cotxes atapeïts de gent i d'equipatges. Homes sense afaitar, dones rebregades i despentinades, criatures brutes i somnolentes. Pel camí, els refugiats s'unien formant llargues corrues i així travessaven el país, perquè com més colla eren, més segurs viatjaven. Els primers que van arribar a Luanda es van allotjar als hotels, però aviat ja no hi van quedar habitacions, de manera que els altres es dirigien directament cap a l'aeroport. Al voltant de l'aeroport va créixer una ciutat de nòmades sense carrers ni cases. S'estaven a la intempèrie, sempre xops, perquè no parava de ploure.”
“El temps passa, però és com si no ens haguéssim mogut del lloc. Tota l'estona el mateix asfalt, recte i lluent, com un repunt sobre una terra vermellosa i engrunadissa. A banda i banda, la mateixa paret de bosquina, descolorida i esquerdada. El mateix cel blanc i enlluernador. El mateix buit d'un món abandonat que no fa cap moviment ni profereix cap so, cap senyal de vida. En aquest escenari -immòbil, exànime i pobre-, el nostre camió es belluga i balandreja com un cotxet de llauna al fons d'una paradeta de tir d'una fira. (...) A la plataforma del camió hi ha sis soldats amagats darrere de caixes de municions i sacs de farina. El sol crema sense pietat, de manera que es tapen amb la lona com si viatgessin sota un xàfec. La seva situació és millor, perquè en cas d'emboscada poden baixar del carro d'un bot i córrer a buscar recer a la bosquina. (...) Ens aturem a la vora de la carretera. Al mateix costat, just davant nostre, hi havia les restes d'un camió calcinat, els vestigis d'un comboi que havia arribat fins aquí. Caixes escampades, barrils, sacs, pneumàtics. En un cert lloc, la terra cremada i uns ossos carbonitzats. Devien matar els que havien capturat i després cremar-ne els cadàvers, o potser fins i tot els havien lligat de peus i de mans i els havien cremat vius. No se sap qui va sobreviure, si és que hi va haver algun supervivent. En Diògenes diu que si algú es va arrecerar a la bosquina, no va poder anar gaire lluny. Es va morir de set, perquè per aquests rodals no hi ha aigua enlloc. Només es pot sobreviure seguint la carretera, però també és cert que seguint la carretera -és fàcil morir”.(pàgs. 77-78)
6. El canibalisme
A Atapuerca s´han trobat ossos humans rosegats. En moments de penúria econòmica s´havia practicat.

B. Simbolismes

 1. La carretera
No és un camí sinó una carretera (asfalt, civilització, intervenció a la natura...)
2. El viatge iniciàtic / Road Movie

Viatge iniciàtic: tradició literària iniciada per Homer a la Odissea.També ho seria el Quixot o El hobbit.Road movie: gènere cinematogràfic en el que l´argument es desenvolupa al llarg d´un viatge.
Joseph Conrad “El cor de les tenebres”: en lloc d´una carretera hi ha un riu. Viatge interior.

clip_image002[15]3. El viatge al sudJa des del s. XIX molts pobles de l´anomenat Sud o Tercer Món han estat vistos com a pobles respectuosos amb la natura, en comunió amb la mare terra, amb uns valors perduts a occident, etc. El viatge cap al sud que emprenen els nostres personatges no es pot entendre com una metáfora d´aquest apropament a cultures menys destructives?

4. L´home és un llop per l´home
Aquesta idea també la podem relacionar amb la novel·la: Homo homini lupus és una locució llatina d'ús actual que significa "l'home és un llop per a l'home". És de Plaute (254 aC. - 184 aC .) i la trobem en la seva obra Asinaria:
"Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit."
(Llop és l'home per a l'home, i no home, quan desconeix qui és l'altre).
Thomas Hobbes, la utilitza en la seva obra Leviatán, que diu que l'egoisme és bàsic en el comportament humà, encara que la societat intenta corregir tal comportament afavorint la convivència.

5. EL FOC

El foc és símbol del bé, de la sabiesa tal i com ho veiem quan Prometeu roba el foc als déus. És un element purificador.
Tot crema al voltant dels personatges / infern o purificació. Destrucció – reneixement a una nova vida, una nova consciència.En les cultures agràries es cremen els camps per tal que reneixin més verds. A l’Hinduisme es cremen els cadàvers per purificar-los i assegurar una bona reencarnació. Hi han molts exemples d’aquets simbolismes (Shiva crema el món, el destrueix, per purificar-lo. Símbol de la presència de Déu: Pentacosta (llengües de foc), Moisès (arbust que crema i no es consumeix. Foc de Pasqua, Sant Joan).
clip_image004
La cendra:
Som pols i a la pols tornare
Tota la novel.la és com una gran vanitas (gènere artístic, dins les natures mortes que remarca la certesa de la mort). El nom significa vanitat i provés d´un verset de l´Ecleiastés que diu vanitas vanitatum, et omnia vanitas (vanitat de vanitats, i tot és vanitat)


6. El bé/El mal


A la novel·la hi trobem valors contraposats: la civilització vers el salvagisme. Els valors que encarna un nen: innocència, bondat, respecte per la vellesa, solidaritat, empatia, compassió, Es pot veure un paral.lelisme amb la mort dels innocents per part d´Herodes. El nen sobreviu.

Compartir opinions

Aquí pots compartir les teves idees i opinions sobre aquesta lectura.

compartir_logo

  1. Dissenya una portada per a aquest llibre. La tècnica i el format són lliures.
  2. Realitza il·lustracions relacionades amb la novel·la.
  3. Escriu la continuació de la història (extensió lliure).
  4. Penja els teus comentaris al blog de la biblioteca.
  5. Lloc d’entrega de les activitats: biblioteca de La Ferreria.